مى خواهد ، انسانيت را در پول مى بيند و اصلًا سعادت را در پول مى بينند . اگر غريزه حب جاه ، آن را استخدام كند ، حاضر است حتى ناموسش را بدهد براى اينكه به رياست برسد يا رياستش از دست نرود خدا نكند يكى ار غرايز به واسطه فسق و يا به واسطه گناه مداوم ، بتواند اين بعد ملكوتى را استخدام كند . ديوانگى حاكم بر جهان امروز چنان كه همه شما عزيزان مى دانيد و مى بينيد ، دنياى امروز ، يك حيوان است ، اما يك حيوان عالم . الآن قضيه چچن را ، قضيه بوسنى و هرزگوين را ، قضيه فلسطين را ، قضيه الجزاير را ، قضيه خليج فارس ديروز را ، قضيه ايران امروز را ببينيد . چرا با ايران چنين مى كنند ؟ مگر ايران چه كرده ؟ چرا ديروز با خليج فارس آنچنان كردند ؟ چرا امروز با چچن و ديروز و امروز با بوسنى و هرزگوين چنين مى كنند ؟ چرا ؟ انسانند ، علم دارند ، عقل دارند ، اما همه و همه از اينجا سرچشمه مى گيرد . از بى ادب بايد ادب بياموزيم . از امريكاى جنايتكار ، از انگليس سياستمدار ، از دنياى غرب ، از دنياى شرق ، از اين حيوانهاى عالم بايد ادب بياموزيم . بايد بگوييم كه من طلبه اگر فاسق شدم‌العياذ بالله‌اگر گناه روى گناه شد و عقل من مُرد ، آن جنبه « يلى الرّبّ » ضربه مى خورد ؛ نمى ميرد ، اما به جاهاى بدى مى رسد . من طلبه اگر گناه مداوم انجام دادم ، آن بعد ملكوتى را ضعيف مى كنم و بعد ناسوتى را قوى . آن بعد ناسوتى ، بعد ملكوتى را استخدام مىكند ، مىشود معاويه و به قول قرآن ، مىشود الاغى كه يك بار كتاب ، بار اوست . اين مثل براى افراد عادى است ، اما قرآن براى يك طلبه مى گويد : « فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الكَلب ان تَحمِل عَلَيهِ يَلهَث أو تَترُكُهُ يَلهَث » « 1 » ؛ براى جامعه مانند يك سگ هار است ، يك سگ هار براى اسلام .

--> ( 1 ) - داستانش چون داستان سگ است كه اگر بر آن حمله ور شوى ، زبان از كام برآورد و اگر آن را رها كنى [ باز هم ] زبان از كام بر آورد . ( اعراف / 176 )